1920년05월05일(1면 1단) 1. 조선과 내지의 관계는 타국의 식민지와 본국의 관계 등과는 상위(相違)가 있어 각종의 점으로 순수한 합리적 상태에 있으니 즉 사상에 나아가 이를 논하건대 공히 유교의 공통관념을 있었고 종교에 있어서도 조선과 내지와 큰 구별이 없는 것이니 내지에 전성(全盛)한 불교도 조선서는 이조 이전까지는 하였으나 이조에 이르러 이를 배척한 것을 금일에 그 적(跡)이 역연(歷然)하고 풍속 인정 상으로 관찰할지라도 대부분 공통점을 있었고 인종으로도 쌍방 공히 여러 족의 혈액을 혼합하였으나 대체로는 동일한 특징을 보였나니라 더구나 역사 및 언어 상으로도 자못 취미있는 연락을 있는 것은 학문 연구자도 우리 옛 기록에 의하면 소잔명존(素盞鳴尊) 근국(根國)에 부(赴)하여 ????소시모리????에 거하였다하니 이 소시모리는 조선어의 의미로 해석하면 즉 우두산이라는 말이니 즉 강원도 춘천이라 하나 그 후 확고(確考)한 바에 의하면 신라의 도(都)는 경주인 일이 판명되어 이 설(說)은 마땅히 세간에 발표하였는데 지금에는 대저 이론이 없는듯하도다 2. 그 이유는 ????소시모리????는 즉 ????徐伐????과 동어로 서벌은 즉 후세의 ????서울???? 즉 도성을 의미한 어원이니 ????소시모리????를 신라의 도읍 경주라 하는 것이 타당하다하노라 …